Nuestrapraxis. Revista de Investigacion Interdisciplinaria y Critica Jurídica

LA DISPUTA DE LAS MUJERES POR LA AMPLIACIÓN DEL CONCEPTO DE TRABAJO: EL TRABAJO DE CUIDADOS

Blanca Estela Melgarito Rocha — Wed, 15 Jan 2025 00:00:00 -0600

Análisis crítico del concepto de trabajo con relación al trabajo no reconocido de cuidados que hacen estructuralmente las mujeres

Reseña Indigenismo, violencia y despojo. Entre la lucha por la autonomía indígena y el acoso neoliberal

Cynthia Salazar Nieves — Wed, 15 Jan 2025 00:00:00 -0600

Reseña del libro Indigenismo, violencia y despojo. Entre la lucha por la autonomía indígena y el acoso neoliberal

Reseña: La Pedagogía decolonial y los desafíos de la coloniaidad del saber. Una propuesta epistémica

Guadalupe Velasco — Wed, 15 Jan 2025 00:00:00 -0600

Reseña del libro La Pedagogía decolonial y los desafíos de la coloniaidad del saber. Una propuesta epistémica

Nuestra América

Carlos Montalvo Martínez — Wed, 15 Jan 2025 00:00:00 -0600

Pensar en clave nuestroamericana sobre los procesos epistemológicos y pedagógicos lleva necesariamente a revalorar el principio utópico de orientación política de descolonización en los países colonizados. Las poblaciones indígenas, afrodescendientes, así como los diversos mestizajes étnicos sometidos a la colonia se plantearon el ideal de realización de su libertad. En consecuencia, la reflexión tiene por objetivo concientizarse del proceso histórico de construcción de la conciencia en las prácticas pedagógicas que guiaron la idea de Nuestra América; las cuales se propusieron transformar las condiciones de opresión existentes. La organización social en el transcurso de la historia abreva de una pluralidad de enfoques teóricos que arrivaron a nuestros territorios y consitituyen un entretejido de pedagogías e intercambio de experiencias en el marco de la globalización. El ideal dió forma a un pensamiento propio afín a procesos otros de liberación. La práctica pedagógica nuestramericana se fundio con la dimensión utópica de emancipación; la cual se desenvuelve en alternativas y propuestas pedagógicas críticas, de subversión y comunalidad.

Preámbulos utópicos a la obra de Guamán Poma

Francisco Octavio López López — Wed, 15 Jan 2025 00:00:00 -0600

Como ya es sabido, aunque el trabajo de Felipe Guamán Poma posee más de cuatrocientos años de antigüedad, apenas fue descubierto hace poco más de un siglo. Desde entonces se han emprendido múltiples estudios de muy distinto alcance concernientes a dicha obra. En las siguientes líneas se propone una aproximación interpretativa a la obra de Guamán Poma en clave de utopía y teniendo como soporte la epistemología del Sur. Para tal labor se analiza el fenó-meno de la modernidad y su potencial crítico; la noción misma de utopía y su tensión; y el papel de estética en vinculación con la utopía.

Una historia mundial mal contada

Raúl Anthony Olmedo Neri — Wed, 15 Jan 2025 00:00:00 -0600

La articulación entre globalización y desarrollo no sólo encuentra cabida desde el ámbito eminentemente económico, sino que su base está intrínsecamente ligada al proceso de colonización de América Latina hace poco más de 500 años. Esta vinculación fue trabajada ampliamente por Aníbal Quijano; mediante la teoría de la colonialidad del poder identificó que la globalización y el desarrollo encuentran fundamento en el proceso de diferenciación derivada de la visión eurocentrada, así como en el proceso de racialización que se implantó en la región. Bajo este contexto, el presente estudio analiza las aportaciones de Quijano acerca de la raza, el patrón de poder y la Modernidad en tanto su potencial crítico trasciende el ámbito económico para dar paso a un reordenamiento de la historia de la globalización y la noción de desarrollo que se han constituido estructuralmente desde el sometimiento de la región.

Ser en comunidad

Mariana de Pablos Vélez López — Wed, 15 Jan 2025 00:00:00 -0600

Recuperar el concepto de comunidad como punto de partida del trayecto a recorrer en pos por la construcción de otras dinámicas de sociabilidad es en sí una práctica de emancipación. La división social a la que nos hemos enfrentado históricamente enmarca no solo nuestras relaciones sociales, sino también la forma en la que interpretamos las realidades y desde la cual somos con el mundo. El movimiento indígena zapatista, a través de su discurso y sus luchas, contribuye en la construcción de una visión de reconfiguración social, en la que el reconocimiento y la solidaridad con la pluralidad es base y fundamento de la forma en que se vive la comunidad. Si bien es cierto que esto no quiere decir que no se enfrenten a los retos de un pasado y presente colonial, es precisamente en el contexto de lucha donde surgen los significados y conocimientos que abren la puerta a la posibilidad de de construir nuestras concepciones colonizadas del mundo para trabajar en la transformación social por la búsqueda de realidades alternativas unidas desde la diferencia. Este trabajo es un ensayo de reflexión teórica en torno a la noción de “comunidad” como principio transformador que adquiere especial relevancia al entrar en contacto con el discurso, los valores y el pensamiento-acción del movimiento zapatista. Para lograrlo, por un lado, se retoman algunos de los aportes de autores como Boaventura de Sousa Santos, Claudia Salazar y Aníbal Quijano; así como las propias voces zapatistas. Asimismo, se presta especial atención en la experiencia de la gira por Europa que emprendió esta agrupación en el año 2021, principalmente debido a su gran carga significativa y aporte socio-cultural para el presente análisis.

Monarquías corporativas

Moisés Ezquiel Zepeda Moreno — Wed, 15 Jan 2025 00:00:00 -0600

El presente trabajo es un análisis sobre el problema pedagógico actual implicado a las transferencias tecnológicas relativas a los pueblos rurales frente a la revolución tecnocientífica. Retomando los análisis sociológicos de González Casanova (2017) se propone una interpretación cualitativa sobre las actuales formas corporativas que reproducen sistemas de control ecológico y biopolítico. El primer tema trata de acotar el concepto propuesto para señalar el carácter antidemocrático que cobra el uso de las tecnociencias al depender de grandes sistemas corporativos, lo que se define como monarquías corporativas. Posteriormente se aborda un análisis del paradigma tecnocientífico, sus relaciones productivas, su genealogía y surgimiento. Finalmente se realiza un análisis básico sobre lo que se reconoce como un proceso de transferencia tecnológica horizontal en el caso de la agricultura en Cuba. En base al trabajo abordado la pedagogía se comprende como una práctica hacia la democratización del conocimiento a través de diálogos de sabres por medio de los cuales las diversas poblaciones puedan apropiarse de los conocimientos técnicos y científicos para enfrentar desde su realidad local, el colapso moderno/colonial del capital.

REPENSANDO LA INVESTIGACIÓN DURANTE LA PANDEMIA DE COVID-19

Bryan González Hernández — Wed, 15 Jan 2025 00:00:00 -0600

En la siguiente investigación se busca repensar la investigación en estudios sociales y culturales, analizando
dos casos de trabajo de campo realizado en la situación de pandemia que vivimos por el COVID-19 desde experiencias
del Abya Yala. La investigación es cualitativa y descriptiva, donde el trabajo de campo se realizó por medio de mediante
investigación-acción con un enfoque de pedagogía crítica en los casos del “Grupo virtual de discusión y lectura decolonial
y marxista” y de “Serie-debate open access sobre Avatar: La Leyenda de Aang”. Los resultados de esta investigación muestran
que los dos casos analizados constituyen ejercicios populares, open access, y virtuales, de construcción y socialización
de conocimientos y saberes.

LA FORMACIÓN DE UNA COMUNIDAD ÉTICA DESDE EL PROYECTO POLÍTICOPEDAGÓGICO EDUCATIVO

Elsa González Paredes, Gumersindo Vera Hernández — Wed, 15 Jan 2025 00:00:00 -0600

Centrar la noción educativa en la enseñanza de saberes
significa colocar la formación en una mirada puramente descriptiva.
Cierto es que la educación tiene una carga fuertemente socializadora,
como insistió Èmile Durkheim, sin embargo, esta no se reduce a enseñar
a los estudiantes sólo los conocimientos necesarios para desempeñar las
tareas profesionales que habrán de cumplir en la sociedad, sino que se
trata de ofrecerle las herramientas necesarias para la asimilación conceptual del mundo, pero de un mundo con sistemas
sociales específicos, determinados por ideologías claramente determinadas.
De lo anterior se desprende que la función de la escuela es fundamentalmente política-pedagógica. En ella se forman
los cuadros profesionales que habrán de diseñar y hacer funcionar las estructuras económicas, culturales, políticas y sociales
de esa sociedad específica.
De ahí que otra función de la escuela sea formar el tipo de hombre que habrá de satisfacer una cultura con creencias,
valores, saberes y prácticas específicas generadoras de vínculos y núcleos identitarios propios, caracterizado por concepciones
particulares que le permitirán descartar otras formas culturales y adherirse a las propias. Estas acciones son claramente
políticas por ello la acción educativa además de ser pedagógica es abiertamente política.
Pedagogía y política constituyen una totalidad que atraviesa y matiza todo lo que hacemos en nuestra vida diaria,
de ahí la exigencia urgente de una aproximación analítica que permita la creación de un proyecto educativo radical que
posibilite la transformación de los sistemas de enseñanza en el contenido de la formación de un hombre nuevo.